This unity they call Vishnu , a name which more properly designates the middle force ; but sometimes they do not even make a distinction between this middle force and the first cause -LRB- i.e . they make Narayana the causa causarum -RRB- . इसी एकत्व को उन्होंने विष्णु की संज्ञा दी है ; यह ऐसी संज्ञा है जो मध्य शक्ति को अधिक उचित ढंग से प्रकट करती है ; लेकिन कभी-कभी तो वे इस मध्य शक्ति और आदिकरण के बीच कोई भेद नहीं करते ( अर्थात वे नारायण को ही आदिकारण मान लेते हैं ) .
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