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आश्रव वाक्य

उच्चारण: [ aasherv ]
"आश्रव" का अर्थ
उदाहरण वाक्यमोबाइल
  • उसमें कोई आश्रव अर्थात अशुद्धि नहीं है।
  • इसप्रकार आश्रव से बंधनवस्था का प्रारम्भ हो जाता है।
  • ये तीन इस प्रकार है-आश्रव.
  • मन यह आश्रव का घर है।
  • आश्रव तत्व में दो बातें आती है-पाप और पुण्य।
  • इसी आत्मा और पुद्गल परमाणुओं के संपर्क का नाम आश्रव है;
  • ज्ञानी भगवंत रात्री भोजन को तिर्यंच-नरक का आश्रव व्दार कहते हैं|
  • इतीयमार्हती दृष्टि: सर्वमन्यत्प्रपञ्चनम्॥ आश्रव दु:ख का हेतु है और संवर संख का हेतु है।
  • तत्त्व सात हैं-जीव, अजीव, आश्रव, बंध, संवर, निर्जरा और मोक्ष ।
  • चारों तरफ से जो हमारी आत्मा को कर्मो की लपेट में ले लेता है, उसको आश्रव कहते हैं।
  • इस प्रकार अदृष्ट, अपूर्व, आश्रव तथा अविज्ञप्ति रूप तत्व कर्म और फल के बीच सेतु का कार्य करते हैं।
  • भारतीय दर्शन अदृष्ट, अपूर्व, आश्रव तथा अविज्ञप्ति रूप आदि सिद्धांतों के द्वारा इस समस्या का हल प्रस्तुत करने का प्रयत्न करते हैं।
  • जैन दर्शन में कर्म और फल के संबंध की व्याख्या जीव में पुद्गल कर्मों अथवा कर्म पुद्गल के आश्रव के सिद्धांत के द्वारा की गई है।
  • जैन धर्म में भी बारह भावनाओं का महत्व है-अनित्य, अशरण, संसार, एकत्व, अन्यत्व, अशुचि, आश्रव, संवर, निर्जरा, लोक और धर्म भावना ।
  • ये दुक 12 वर्गों में विभाजित हैं जिनके नाम हैं-(1) हेतु (2) प्रत्ययादि (3) आश्रव (4) संयोजन (5) ग्रंथ (6) ओध (7) योग (8) नीवरण (9) परामर्श (10) विस्तृत मध्यम दुक (11) उपादान और (12) क्लेश।
  • ये दुक 12 वर्गों में विभाजित हैं जिनके नाम हैं-(1) हेतु (2) प्रत्ययादि (3) आश्रव (4) संयोजन (5) ग्रंथ (6) ओध (7) योग (8) नीवरण (9) परामर्श (10) विस्तृत मध्यम दुक (11) उपादान और (12) क्लेश।
  • ये दुक 12 वर्गों में विभाजित हैं जिनके नाम हैं-(1) हेतु (2) प्रत्ययादि (3) आश्रव (4) संयोजन (5) ग्रंथ (6) ओध (7) योग (8) नीवरण (9) परामर्श (10) विस्तृत मध्यम दुक (11) उपादान और (12) क्लेश।
  • यहीं तो गीता का सार है भाई / भगवान बुद्ध की वाणी... “ दूसरों का दोष देखना सरल हैं, किन्तु अपना (दोष) देखना कठिन / वह (व्यक्ति) दूसरों के दोषों को भूसे कि तरह उडाता फिरता हैं, किन्तु अपने दोषों को वैसे ही ढंकता हैं जैसे बेईमान जुआरी पासे को / दुसरे के दोषों को देखने में लगे हुए, सदा शिकायत करने की चेतना वाले (व्यक्ति) के आश्रव (चित्त-मल) बढ़ते हैं / वह दुक्खों के क्षय से दूर होता है / ”

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