बस छिट-पुट तथ्यों को उल्लेखनीय और पठनीय बनाते हुए उपाश्रयी इतिहास लिखने का प्रयास है.
2.
मैंने वस् तुतः दो बिंदुओं पर जोर डालना चाहा है-पहला इतिहास विज्ञान और दूसरा उपाश्रयी इतिहा स.
3.
वैसे अब हाशिये का इतिहास, अवर, उपाश्रयी, सबआल्टर्न शब्दों के साथ, अलग (प्रतिवादी) अवधारणा और दृष्टिकोण है।
4.
यह भी कि उपाश्रयी इतिहास की अवधारणा और आवश् यकता के लिए सहमत हो कर, यह देवारों में रही है, मानने में अड़चन क् यों होती है.
5.
गनीमत है कि यह दलित, शोषित, उपेक्षित, वंचितों का इतिहास नहीं, बल्कि हाशिये का या उपाश्रयी इतिहास कहा जाता है, सही मायनों में ब्लाग पर ही लिखा जा रहा है।
6.
नामकरण, स्मारक-फलक और कालजयी मानी जाने वाली मूर्तियों के साथ कब क्या हादसा हो जाए? स्वाभाविक ही इस परिवेश में उपाश्रयी (सब-आल्टर्न) इतिहास की चर्चा जोर पकड़ती है।
7.
कुछ दिनों से बार-बार ध्यान में आता है कि सभ्यता का सब-आल्टर्न इतिहास-गनीमत है कि यह दलित, शोषित, उपेक्षित, वंचितों का इतिहास नहीं, बल्कि हाशिये का या उपाश्रयी इतिहास कहा जाता है, सही मायनों में ब्लाग पर ही लिखा जा रहा है।
8.
प्रसंगवश, ईश् वरसिंह बैस की भी याद दिलाना चाहूंगा, जिन् होंने ' आम आदमी इतिहास के आईने में ' लिखा, किंतु उनके काम को भी इसी तरह हिन् दी में किए गए उपाश्रयी इतिहास के आरंभिक और महत् वपूर्ण काम के रूप में पर्याप् त पहचान नहीं मिली.
9.
कुछ दिनों से बार-बार ध् यान में आता है कि सभ् यता का सब-आल् टर्न इतिहास-गनीमत है कि यह दलित, शोषित, उपेक्षित, वंचितों का इतिहास नहीं, बल्कि हाशिये का या उपाश्रयी इतिहास कहा जाता है, सही मायनों में ब् लाग पर ही लिखा जा रहा है।
10.
छत्तीसगढ़ के गरमा-गरम मुद्दे के साथ लेखक ने भाषाविज्ञानी होने के नाते हाल के वर्षों में पूरी दुनिया में प्रचलित ' जनसामान्य का इतिहास ' अथवा ' हाशिये का इतिहास ' (उपाश्रयी, सब-आल्टर्न) की कड़ी जोड़ते हुए कहा है-'' इतिहासकार ' संरचना ' और ' संप्रेषण ' की तकनीकों से इतिहास की गहराई के साथ पहचानें।
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