' ' यह उभयतोपाश नकली नहीं है, लेकिन वैयक्ति प्रतिभा से इसका उत्तर नहीं दिया जा सकता।
3.
क्या कालीचरन और डाॅ. प्रशांत ऐसे सुसंगठित व्यक्ति हैं जो स्वातंत्र्योत्तर भारतीय सामुहिक जीवन को कुछ सारवान अर्थ प्रदान कर सकते हैं? दर्शन के विद्वान डाॅ. देवराज ने पथ की खोज में आधुनिक भारतीय मनुष्य के एक विशिष्ट उभयतोपाश का जिक्र किया है।
4.
दशरथ भी मनुष्य होने की सीमा को अतिक्रमित करते हुए देवताओं की तरह कैकेयी को ‘ कुछ ' भी वरदान दे देने का अभिमान पाल लेते हैं, और इसीलिए उस संकट में फंसते हैं जिसे डा. नित्यानंद तिवारी ने ‘ उभयतोपाश ' कहा है।
5.
' ' “ डाॅक्टर सोचता है-विद्यापति की चर्चा होते ही कविवर दिनकर का एक प्रश्न बरबस सामने आ खड़ा हो जाता है-‘ विद्यापति कवि के गान कहां? ' बहुत दिनों बाद मन में उलझे हुए उस प्रश्न का उत्तर दिया जिंदगी भर बेगारी खटनेवाले, अपढ़ गंवार और अर्द्धनग्नों ने! ” क्या उसी तरह चंद्रनाथ के उभयतोपाश का कोई हल कालीचरन में मिलता है?
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