चार्वाक दर्शन वस्तुत: एक यथार्थपरक एवं खण्डनात्मक दर्शन है।
2.
यह एक खण्डनात्मक निष्कर्ष दे रहा है।
3.
यह एक खण्डनात्मक निष्कर्ष दे रहा है।
4.
सापेक्षदृष्टि मण्डनात्मक प्रवृति की द्योतक है जबकि एकांतदृष्टि खण्डनात्मक प्रक्रिया।
5.
सापेक्षदृष्टि मण्डनात्मक प्रवृति की द्योतक है जबकि एकांतदृष्टि खण्डनात्मक प्रक्रिया।
6.
सापेक्षदृष्टि मण्डनात्मक प्रवृति की द्योतक है जबकि एकांतदृष्टि खण्डनात्मक प्रक्रिया।
7.
इस कारण कि उसकी प्रवृत्ति बौद्ध और जैन सुधार-आन्दोलनों की भाँति खण्डनात्मक और प्रबल उपचारात्मक नहीं थी, इस सम्प्रदाय की वैसी धूम नहीं मची।
8.
खण्डनात्मक विवेचन न भी किया जाए तो भी तर्क, तथ्य और वैज्ञानिक प्रमाण यही सिद्ध करते हैं कि एक वैकल्पिक चिकित्सा पद्धति की समय के अनुसार खोज अत्यंत अनिवार्य है ।
9.
यथार्थवादी तार्किक दृष्टिकोण और खण्डनात्मक स्वरूप के कारण चार्वाक दर्शन आस्तिकवादी भारतीय दर्शनों के समान जन-ग्राह्य न बन सका, परंतु अपने इसी विशिष्ट स्वरूप के कारण यह समस्त भारतीय दर्शनों में तो अपनी पृथक् सत्ता के साथ विद्यमान है ही;
10.
वैदिक परम्परा का इसने सीधा विरोध नहीं किया, प्रत्युत अपने अहिंसाप्रधान धर्म को वेद-विहित ही बताया इसलिए तथा इस कारण भी कि उसकी प्रवृत्ति बौद्ध और जैन सुधार-आन्दोलनों की भाँति खण्डनात्मक और प्रबल उपचारात्मक नहीं थी, इस सम्प्रदाय की वैसी धूम नहीं मची।
मोबाइल