लोकायती और आजीवक विद्वान, वैदिक धर्म के नाम पर फल-फूल रहे कर्मकांड और टोटमवाद पर निरंतर प्रहार कर रहे थे.
2.
यहां पर आदिम तथा मातृसत्तात्मक समाजों की धार्मिक रीति रिवाज, टोटमवाद इत्यादि की बात नहीं की जा रही है वरन धर्म के बहुराष्ट्रीय व्यापक स्वरूप की चर्चा की जा रही है।
3.
ध्यान रहे कि टोटमवाद साहित्यकार और वुद्धिजीवी के अध्ययन का विषय हो सकता है, वह साहित्य का अभीष्ट हरगिज नहीं बन सकता, न उसके आधार पर किसी बड़े परिवर्तन की नींव रखी जा सकती है.
4.
आजीवक, चार्वाक और लोकायतियों की विचारधारा में भले अंतर हो, ईश्वरीय सत्ता के बहाने निरर्थक वितंडा, धर्म के नाम पर व्याप्त टोटमवाद तथा कर्मकांड के सहारे फलते-फूलते पाखंड के वे सभी समान विरोधी थे.
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