दासता वाक्य
उच्चारण: [ daasetaa ]
"दासता" अंग्रेज़ी में"दासता" का अर्थउदाहरण वाक्य
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सफेद दासता के लिए इंटरनेशनल सेंटर - Another that ended slavery. And that gave women the right to vote.
एक अन्य जिन्होंने दासता का अन्त किया। और जिन्होंने स्त्रियों को वोट करने का अधिकार दिया। - Savarkar had purpose in life and it was to liberate his motherland from the foreign yoke by all means .
सावरकर के जीवन का एक ही उद्देश्य थाकिसी भी तरीके से मातृभूमि को विदेशी दासता से मुक्त कराना . - That means that , if that happens , there is nothing but permanent slavery . ”
शर्त बस इतनी सी है कि आपने अपनी आत्मा ही बेच न दी हो और अगर ऐसा है , तो इसका मतलब अनंत दासता के अतिरिक़्त कुछ नहीं है . ” - The year 1942 was a significant year for Indian freedom struggle when the fight for freedom from English was at its peak.
१९४२ का वर्ष भारतिइय स्वतंत्रता संग्राम का बहुत महत्वपूर्ण वर्ष था जब भारत में अंग्रेज़ों की दासता से मुक्त होने के लिए संघर्ष अपने चरम पर था। - 1942 years of Indian freedom struggle was very crucial year when India Britisher struggling to be free from the slavery was at its peak
१९४२ का वर्ष भारतिइय स्वतंत्रता संग्राम का बहुत महत्वपूर्ण वर्ष था जब भारत में अंग्रेज़ों की दासता से मुक्त होने के लिए संघर्ष अपने चरम पर था। - The year 1942 was the most important year of India as India was struggling for independence,during this period the british were ruling India.
१९४२ का वर्ष भारतिइय स्वतंत्रता संग्राम का बहुत महत्वपूर्ण वर्ष था जब भारत में अंग्रेज़ों की दासता से मुक्त होने के लिए संघर्ष अपने चरम पर था। - 1942 was an important year in the Indian struggle for independence, since the struggle of Indians to free themselves from British tyranny was at its peak.
१९४२ का वर्ष भारतिइय स्वतंत्रता संग्राम का बहुत महत्वपूर्ण वर्ष था जब भारत में अंग्रेज़ों की दासता से मुक्त होने के लिए संघर्ष अपने चरम पर था। - “ Because of our political enslavement , we have no tradition like that of Mukden , Port Arthur or Sedan to inspire us . . ..out of your ranks will be born the future general staff of the army of free India . . . ”
राजनीतिक दासता के कारण हमारे यहां , ? हमें उत्प्रेरित करने के लिए , मुकडेन1 , पोर्ट आर्थर तथा सीडान जैसी परंपरा नहीं पनप सकी . . . तुम्हीं में से निकलेंगे स्वतंत्र भारत के भावी सेनापति . . . - The country was under foreign rule which rested on the support , tacit or active , of the vested interests , and it was no use expecting of the Administration any other interest save in maintaining “ law and order ” .
तब देश विदेशी दासता के अधीन था और उसका कानून उन निहित स्वार्थियों के मौन या मुखर समर्थन पर टिका था और इस बात की कोई प्रत्याशा नहीं की जा सकती थी कि प्रशासन या अन्य कोई ताकत ? कानून और नियम ? की रक्षा को मुस्तैद हो . - Moreover , the modern educated class , influenced by the growing freedom movement in the conutry about the end of the last century , changed from its original slavish imitation of colonial civilisation to a more discriminating assimilation of the best elements of genuine English culture .
इसके अतिरिक़्त पिछली शताब्दी के करीब-करीब अंत में , देश में बढ़ते हुए स्वतंत्रता आंदोलन से प्रभावित आधुनिक शिक्षित समाज ने , औपनिवेशक सभ्यता की दासता के मूल अनुकरण से बदलकर , अंग्रेजी संस्कृति के विवेकापूर्ण उत्तम तत्वों को स्पष्ट रूप से आत्मसात Zकर लिया . - The abstaining from hoarding up -LRB- No . 5 -RRB- means that a man is to gt*e up toil and fatigue ; that he who seeks the bounty of God feels sure that he is provided for ; and that , starting from the base slavery of material life , we may , by the noble liberty of cogitation , attain eternal bliss .
धन-संचय से बचने ( क्र.सं.2 ) का अर्थ है कि वह परिश्रम का त्याग करे ताकि जिसे ईश्वर की वदान्यता अभीष्ट है , आश्वस्त रहे कि वह उसे अवश्य प्राप्त होगी.इसका यह भी अभिप्राय है कि भौतिक जीवन की अधम दासता से अपना जीवन प्रारंभ करके चिंतन की उदात्त स्वतंत्रता से गुजरते हुए हम परमानंद प्राप्त कर सकते हैं . - (4) This trade in persons is merely one dimension of a problem that prevails through Saudi Arabia and the Gulf states (for another dimension, see “ Saudis Import Slaves to America ”). (5) Concubinage, forced labor, indentured servitude, slavery - these deep problems are nowhere near being addressed in the Gulf region, much less solved. Indeed, one prominent Saudi theologian has gone so far as to state that “Slavery is a part of Islam” and whoever says it should be abolished “is an infidel.” So long as such attitudes can be articulated publicly, without censure, abuses are certain to continue.
यह व्यवसाय समस्या का एक पहलू है जो सउदी अरब और खाड़ी देशों में फैली है .खाड़ी देशों की समस्यायें जैसे रखैल रखना , जबरन मजदूरी , अनुबंध के आधार पर घर में बंधुआ मजदूर रखना ...ऐसी समस्यायें हैं जिनपर ध्यान नहीं दिया गया है और न ही इनका समाधान किया गया है . एक सउदी धर्मशास्त्री ने तो आगे बढ़कर दासता को तो इस्लाम का अंग बताते हुए कहा कि जो भी इसे समाप्त करने की बात करता है वह काफिर है ..जब तक बिना प्रतिबंध के ऐसे विचार सामने आते रहेंगे इनका दुरुपयोग भी हमें देखने को मिलेगा . - Would-be peacemakers must direct their attention to increasing the size of this moderate cohort. Getting from 20 percent to, say, 60 percent would fundamentally shift the politics of the Middle East, displacing Israel from its exaggerated role and releasing the peoples of this blighted region to address their real challenges. Not Zionism but such, oh, minor problems as autocracy, brutality, cruelty, conspiracism, religious intolerance, apocalypticism, political extremism, misogyny, slavery, economic backwardness, brain drain, capital flight, corruption, and drought. Mr. Pipes is director of the Middle East Forum and Taube distinguished visiting fellow at the Hoover Institution of Stanford University. Related Topics: Arab-Israel conflict & diplomacy , Public opinion polls receive the latest by email: subscribe to daniel pipes' free mailing list This text may be reposted or forwarded so long as it is presented as an integral whole with complete and accurate information provided about its author, date, place of publication, and original URL. Comment on this item
शांति प्रयासों के लिये भविष्य में कार्य करने वाले लोगों को अपने नरम मुद्दों के आकार में वृद्धि करनी चाहिये। 20 प्रतिशत से आरम्भ करें तो 60 प्रतिशत लोग मध्य पूर्व की राजनीति को मूल रूप में पूरी तरह बदल सकते हैं और इजरायल को उसकी भारी भरकम भूमिका से निकाल कर इस रुग्ण क्षेत्र के लोगों को निकालकर उनकी वास्तविक चुनौतियों के लिये तैयार करें। इजरायलवाद के बजाय छोटी समस्याओं जैसे तानाशाही, कूरता, अत्याचार, षडयंत्रवाद, मजहबी असहिष्णुता, मसीहाई आगमन, राजनीतिक अतिवाद, महिलाओं से घृणा, दासता, आर्थिक पिछडापन, बौद्धिक पलायन, पूँजी का अपव्यय, भ्रष्टाचार और सूखा।
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