इतिहास का मतलब दिक्कालीय परिवेश और घटनाओं के दस्तावेजीकरण का है और इसके लिए इंतज़ार किया जाना प्रमाणिकता को बनाए रखने के लिहाज से जरुरी नहीं है।
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मैंने जवाब दिया-इतिहास का मतलब दिक्कालीय परिवेश और घटनाओं के दस्तावेजीकरण का है और इसके लिए इंतज़ार किया जाना प्रमाणिकता को बनाए रखने के लिहाज से जरुरी नहीं है...
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सजाव श्रृंगार के मामले में एक दिक्कालीय सांस्कृतिक सापेक्षता है मगर अब विश्व एक साझे सांस्कृतिक युग की और बाद रहा है-सौदर्य के ये सभी प्रतिमान बदल ही जायेगें देर सबेर....
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जबकि यह प्रश्न उठाया गया था कि क्या हिन्दी ब्लॉग लेखन इतनी परिपक्वता पा चुका है कि उसका इतिहास लेखन आरम्भ हो जाय? इतिहास का मतलब दिक्कालीय परिवेश और घटनाओं के दस्तावेजीकरण का है और इसके लिए इंतज़ार किया जाना प्रमाणिकता को बनाए रखने के लिहाज से जरुरी नहीं है।
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AMसजाव श्रृंगार के मामले में एक दिक्कालीय सांस्कृतिक सापेक्षता है मगर अब विश्व एक साझे सांस्कृतिक युग की और बाद रहा है-सौदर्य के ये सभी प्रतिमान बदल ही जायेगें देर सबेर....मेरे मन की बात तो यह है कि सहज सौन्दर्य को इनमें से किसी भी बनाव श्रृंगार की दरकार नहीं है!
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साहित्य के अपने मानदंड हैं, लोकप्रियता के अपने....सामंजस्य हो जाय तो फिर क्या कहने! चेतन भगत का आडियेंस बहुत ही भौगोलिक और दिक्कालीय सीमितता वाला सृजन है-उन्हें बुकर, नोबेल तो नहीं मिलेगा मगर हाँ श्रोताओं का एक बड़ा वर्ग जिसमें वाणी जी और रश्मि जी भी हैं ऐसे लेखक को हाथों हाथ उठाये रखेगा.....:अब यह भी पुरस्कार क्या कम है?
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