दैवीय वाक्य
उच्चारण: [ daiviy ]
"दैवीय" अंग्रेज़ी मेंउदाहरण वाक्य
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- I think this means “divine power of the ocean”
मेरे ख्याल से इसमा मतलब 'समुद्र की दैवीय शक्ति' है - ” My faith in God took deep root ; in lieu of worldly pleasures I tasted divine joy . . .
” परमात्मा में आस्था गहरी हो चली , सांसारिक खुशियों केबदले मैं दैवीय आनंद का आस्वाद लेने लगा . - 53.The main attraction of Jain Temple is 'Kalptaru' named god Tree.
53. जैन मंदिर का मुख्य आर्षषण ‘कल्पतरू' नामक एक दैवीय वृक्ष है और लोकप्रिय नक्काशियां और गुंबद मंदिर में अतिरिक्त आकर्षण को जोड़ते है। - He has also tormented the curse from his Guru Parshuramand so he had to come down to take the wheel.
गुरु परशुराम के शाप के कारण वह अपने को दैवीय अस्त्रों के प्रयोग में भी असमर्थ पाकर रथ के पहिए को निकालने के लिए नीचे उतरता है। - As he was cursed by Parashuram and could not use heavenly weapons, hence he got down of his chariot to take out the wheel.
गुरु परशुराम के शाप के कारण वह अपने को दैवीय अस्त्रों के प्रयोग में भी असमर्थ पाकर रथ के पहिए को निकालने के लिए नीचे उतरता है। - Due to the curse of Guru Parshuram finding himself unable to use divine weapons he gets down to extract the wheel of the chariot.
गुरु परशुराम के शाप के कारण वह अपने को दैवीय अस्त्रों के प्रयोग में भी असमर्थ पाकर रथ के पहिए को निकालने के लिए नीचे उतरता है। - 53.jain temple main attraction is klaptaru one divine tree and popular and in dome temple is more attraction.
53. जैन मंदिर का मुख्य आर्षषण ‘कल्पतरू' नामक एक दैवीय वृक्ष है और लोकप्रिय नक्काशियां और गुंबद मंदिर में अतिरिक्त आकर्षण को जोड़ते है। - Due to the curse of a Brahmin who owned an animal, he was unable to use the daiviya weapon, he then got down to try and push his chariot out of the mud.
गुरु परशुराम के शाप के कारण वह अपने को दैवीय अस्त्रों के प्रयोग में भी असमर्थ पाकर रथ के पहिए को निकालने के लिए नीचे उतरता है। - 53. The chief attraction of this Jain Temple is a divine tree named as “”Kalpatru“”, famous carvings and dome add further attraction.
53. जैन मंदिर का मुख्य आर्षषण ‘कल्पतरू' नामक एक दैवीय वृक्ष है और लोकप्रिय नक्काशियां और गुंबद मंदिर में अतिरिक्त आकर्षण को जोड़ते है। - 53. The main attraction of Jain temple is a tree with mistical powers,'Kalptaru'. Beautiful carvings and dome are ther attractions of the temple.
53. जैन मंदिर का मुख्य आर्षषण ‘कल्पतरू' नामक एक दैवीय वृक्ष है और लोकप्रिय नक्काशियां और गुंबद मंदिर में अतिरिक्त आकर्षण को जोड़ते है। - They say the age of prophecy ended in the Middle East over a millennium ago. Perhaps, but there is no need to have divine inspiration to see that the Arab summit is a big yawn.
उनका कहना है कि मध्य पूर्व में पैगम्बर का समय एक सहस्राब्दी पूर्व समाप्त हो गया । शायद ऐसा हो परंतु यह जानने के लिये कि अरब शीर्ष बैठक एक जम्भाई से अधिक कुछ नहीं है किसी दैवीय प्रेरणा की आवश्यकता नहीं है। - Then Shri Krishna, advises Arjun to kill and take revenge of Abhimanyu's killing and reminded him of Draupadi insult and his promise to kill Karna. After which Arjun picks up the godly weapon and dismounts Karna's head.
तब श्रीकृष्ण अर्जुन को उसके द्वारा किये अभिमन्यु वध कुरु सभा में द्रोपदी को वेश्या और उसकी कर्ण वध करने की प्रतिज्ञा याद दिलाकर उसे मारने को कहते है तब अर्जुन ने एक दैवीय अस्त्र से कर्ण का सिर धड़ से अलग कर दिया। - Then Krishna, Arjun on Abhimanyu being killed by him, had to be reminded of his wow taken by him on the Kaurawa Sabha when Draupadi was disrobed, to kill Karan, then he used one divine weapon which separated Karan's head from the body.
तब श्रीकृष्ण अर्जुन को उसके द्वारा किये अभिमन्यु वध कुरु सभा में द्रोपदी को वेश्या और उसकी कर्ण वध करने की प्रतिज्ञा याद दिलाकर उसे मारने को कहते है तब अर्जुन ने एक दैवीय अस्त्र से कर्ण का सिर धड़ से अलग कर दिया। - When Sree Krishna reminded Arjuna about the ruthlessness shown towards his son Abhimanyu and wife Panchali and the vow of Panchali and encouraged him to kill karna, Arjuna took a blessed arrow and killed him by setting his body and head apart.
तब श्रीकृष्ण अर्जुन को उसके द्वारा किये अभिमन्यु वध कुरु सभा में द्रोपदी को वेश्या और उसकी कर्ण वध करने की प्रतिज्ञा याद दिलाकर उसे मारने को कहते है तब अर्जुन ने एक दैवीय अस्त्र से कर्ण का सिर धड़ से अलग कर दिया। - Then Sri Krishna, reminds Arjuna of his killing of Abhimanyu, his calling Draupadi a prostitute in Kuru assembly and asks him to kill Karan by reminding of him of his pledge to kill Karan, then Arjuna seperated Karan's head by his torso by a divine weapon.
तब श्रीकृष्ण अर्जुन को उसके द्वारा किये अभिमन्यु वध कुरु सभा में द्रोपदी को वेश्या और उसकी कर्ण वध करने की प्रतिज्ञा याद दिलाकर उसे मारने को कहते है तब अर्जुन ने एक दैवीय अस्त्र से कर्ण का सिर धड़ से अलग कर दिया। - But if going the political route works so well, why does Islamist violence continue and even expand ? Because they are not always practical. Rita Katz of the SITE Intelligence Group explains: “Engaged in a divine struggle, jihadists measure success not by tangible victories in this life but by God's eternal benediction and by rewards received in the hereafter.”
यदि राजनीतिक मार्ग सफल है तो फिर इस्लामवादी हिंसा क्यों जारी है और बढ रही है? क्योंकि वे सदैव व्यावहारिक नहीं होते। SITE गुप्तचर समूह के रिटा काद्ज के अनुसार, “ एक दैवीय संघर्ष मे लगे होने के कारण जिहादी अपनी सफलता केवल इस जीवन में भौतिक विजय से नहीं मापते वरन ईश्वर का शाश्वत आशीर्वाद और इस जीवन के बाद का पुरस्कार” - [1] De Morgen , Oct. 5, 1994. Cited in Koenraad Elst, “ The Rushdie Rules ”, Middle East Quarterly , June 1998. [2] It's striking to note that in these three ways, Europe and the United States were much more similar 25 years ago than today. This suggests that their bifurcation results less from historical patterns going back centuries and more from developments in the 1960s. However deeply that decade affected the United States, it had a far deeper impact on Europe.
उसी समय हार्वर्ड दैवीय स्कूल में इस्लामी विषयों के सहायक प्रोफेसर जोकोल सीजर ने दावा किया कि दोनों के मध्य एक सन्तुलन की स्थिति विद्यमान है। उन्होंने दावा किया इस्लाम यूरोप को बदल रहा है और यूरोप इस्लाम को बदल रहा है। उनको लगा कि यूरोप में मुसलमान यूरोप के राज्यों को बदलने का प्रयास नहीं कर रहे हैं और उनकी अपेक्षा है कि वे स्वयं को यूरोपीय सन्दर्भ में ढाल लेंगे। - Since Goldziher's day, scholars have been actively pursuing his approach, deepening and developing it into an full-scale account of early Islamic history, one which disputes nearly every detail of Muhammad's life as conventionally understood - born in 570 A.D., first revelation in 610, flight to Medina in 622, death in 632. But this revisionist history has remained a virtual secret among specialists. For example, Patricia Crone and Michael Cook, authors of the synoptic Hagarism (Cambridge University Press, 1977), deliberately wrote obliquely, thereby hiding their message. Cover of Hagarism .
गोल्दजिहर के दिनों से ही विद्वान उसी आधार पर कार्य करते आये हैं और इस्लाम के आरम्भिक दिनों के इतिहास में गहराई से प्रवेश करते हैं और उसके प्रत्येक पहलू का अध्ययन करते हैं जो कि मोहम्मद के जीवन से सम्बंधित प्रत्येक वर्णन पर विवाद उत्पन्न करता है जिसके बारे में परम्परागत तौर पर माना जाता है कि उनका जन्म 570 ईसवी में हुआ , 610 ईसवी में पहली बार उन्हें दैवीय संदेश मिला , 622 में मदीना का युद्ध हुआ और 632 में उनकी मृत्यु हो गयी। परंतु बार बार दुहराया जाने वाला यह इतिहास विशेषज्ञों के मध्य एक लगभग रह्स्य बना हुआ है। उदाहरण के लिये पैट्रिसिया क्रोन और माइकल कुक जिन्होंने कि एक शोधपत्र की भूमिका के रूप में Hagarism (Cambridge University Press, 1977) लिखा था जिसे कि जानबूझकर ऐसा लिखा गया था कि अपने संदेश को छुपाया जा सके। - The Christian quality of early Islam is no less strange, specifically “traces of a Christian text underlying the Qur'an.” Properly understood, these traces elucidate otherwise incomprehensible passages. Conventionally read, verse 19:24 has Mary nonsensically hearing, as she gives birth to Jesus, “Do not be sad, your Lord has placed a rivulet beneath you.” Revisionists transform this into the sensible (and piously Christian), “Do not be sad, your Lord has made your delivery legitimate.” Puzzling verses about the “Night of Power” commemorating Muhammad's first revelation make sense when understood as describing Christmas. Chapter 97 of the Koran, astonishingly, invites readers to a Eucharist. Cover of Did Muhammad Exist .
आरम्भिक इस्लाम के गुण वाली ईसाई गुणवत्ता भी कोई कम अचरज भरी नहीं है विशेष रूप से “ ईसाई पाठ के अंश जो कि कुरान की ही भाँति हैं” । यदि सही रूप से देखा जाये तो ये अंश एक तरह से असमंजस वाले वाक्याँशों को और स्पष्ट करते हैं। परम्परागत रूप से आयत 19:24 को यदि पढा जाये मेरी मूर्खतापूर्ण ढंग से सुनती है कि उन्होंने जीसस को जन्म दिया है , “ दुखी मत हो ईश्वर ने तुम्हारे नीचे एक नदी रख दी है” इसे अभ्यासवादी इस रूप में अधिक बुद्धिमत्तापूर्ण बनाते हैं और ( पवित्र ईसाई भी) “ दुखी मत हो तुम्हारे ईश्वर ने तुम्हारी सन्तान को जन्म देने को नैतिक और विधिक बना दिया है” “ रात्रि की शक्ति” जैसी उलझन भरी आयत जो कि मोहम्मद के प्रथम दैवीय संदेश को समर्पित है वह उस समय समझ में आती है जब कि क्रिसमस को समझाया जाता है। आश्चर्य ढंग से कुरान का अध्याय 97 लोगों को चर्च में ईश्वर के साथ सम्मिलन में आमन्त्रित करता है।
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