अत: शुभाशुभ परित्यागी ही वास्तविक दु:खमुक्त हो सकता है।
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अत: शुभाशुभ परित्यागी ही वास्तविक दु:खमुक्त हो सकता है।
3.
इस लोक-काव्य में सत्य को सर्व-रंग परित्यागी दण्डी का स्वरूप दिया है, यह बात भी ध्यान में रखने योग्य है.
4.
भारत कभी युध्द परित्यागी नहीं रहा रामायण और महाभारत काल के पुरातन युध्दों की बात न भी करें तो भी हम देखते है कि बुध्द के अङ्क्षहसात्मक उपदेशों के बाद भी युध्द होते रहे।
5.
(जीते जी सभी कामनाओं को पा जाता है और मरने पर सायुज्य, मोक्ष पाता है) इस लोक-काव्य में सत्य को सर्व-रंग परित्यागी दण्डी का स्वरूप दिया है, यह बात भी ध्यान में रखने योग्य है.
6.
यदि असक्त, अनासक्त, परित्यागी या परित्याग आदि शब्दों को, जो सम के ही अर्थ में-उसी अभिप्राय से ही-प्रयुक्त हुए हैं, भी इसी सिलसिले में गिन लें ; तब तो गीता के अंग-प्रत्यंग में यह बात पाई जाती है, यही मानना पड़ेगा।
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