अब लेखक की पूर्व पाठीय मंशाएं ज्यादा महत्वपूर्ण हैं।
2.
ये जो लिखित पाठीय संस्कृति का आतंक है जिसके अंदर बोली को नीची निगाह से देखा जाता है।
3.
इसके पास पाठीय सार्वभौमिकता (textual universality) नहीं है, उससे एक तनाव है, कहीं कहीं उसका आकर्षण भी है.
4.
इनमें से प्रत्येक एकाधिक प्रदेशों में, एकाधिक पाठीय समुदायों (हिंदू, जैन या बौद्ध) में, एकाधिक पाठों में आता है।
5.
जैसा कि हमने कहा, उसकी पाठीय वास्तविकता और उसके कल्पित आख्यात के बीच इस उपन्यास में एक उल्लेखनीय स्तर पर प्रतिस्थापनीयता घटित होती है.
6.
यह इस गाँव की पाठीय शक्ति ही है कि सन्दर्भात्मक तौर पर लगभग न होने के कगार पर भी वह अपना अत्यधिक होना दर्ज कराता है.
7.
उपन्यास को पढ़ने की प्रक्रिया में हमारा सम्बन्ध उसमें कल्पित सृष्टि से ही नहीं बनता बल्कि इस सृद्गिट की मध्यस्थता करती, भौतिक रूप से वर्तमान पाठीय निर्मित से भी, जाने-अन्जाने, बनता है.
8.
विनोद कुमार शुक्ल उन सन्दर्भ-वाहिकाओं को लगभग काट देते हैं जिनके सहारे इस उपन्यास का गाँव किन्हीं दूसरे गाँवों (किन्हीं दूसरे उपन्यासों के भी गाँवों) से मिलकर अपनी पाठीय शुद्धता को दूषित कर सके.
9.
पाठीय (शोकगीत) के पार्थिव (रस्सियों के पुल) में बदल जाने में पुल के रस्सियों का होना क्या यह कहता है कि शोकगीत को किसी और वस्तु या किसी और पुल जैसा होना चाहिए था?
10.
ये कैसा पूर्वाग्ह है कि हिंदी के साहित्यिक रूप को तरजीह दी जाती है और बाकि रूपो को खारिज कर दिया जाता है लिखित और पाठीय संस्कृति को इस भाषा ने आतंकित किया है इससे बोलियाँ त्रस्त हैं क्या टी. वी की भाषा का अपना संदर्भ नहीं है जबकि हम जानते है कि वह एक दृश्य भाषा है।
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