बृहदारण्यकोपनिषद् वाक्य
उच्चारण: [ berihedaarenyekopenised ]
"बृहदारण्यकोपनिषद्" का अर्थउदाहरण वाक्य
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- बृहदारण्यकोपनिषद् ऐसी दो ब्रह्मवादिनी नारियों की
- बृहदारण्यकोपनिषद् [55] में मनुष्यों, पितरों एवं देवों के तीन लोक पृथक-पृथक वर्णित हैं।
- बृहदारण्यकोपनिषद् में (2, 1, 1; 3, 8, 2) काशिराज अजातशत्रु का भी उल्लेख है।
- बृहदारण्यकोपनिषद् ऐसी दो ब्रह्मवादिनी नारियों की विद्वता का परिचय बड़े विशद् शब्दों में देता है।
- बृहदारण्यकोपनिषद् [59] में मनुष्यों, पितरों एवं देवों के तीन लोक पृथक-पृथक वर्णित हैं।
- बृहदारण्यकोपनिषद् में याज्ञवल्क्य ऋषि अपनी पत्नी मैत्रेयी से कहते हैं, ‘ आत्मनस्तु कामाय सर्वं प्रियं भवति।
- शतपथब्राह्मण के चतुर्दशकांड (बृहदारण्यकोपनिषद् में) पुरुष के दस प्राण और ग्यारहवाँ आत्मा एकादश आध्यात्मिक रुद्र बताए गए हैं।
- थोड़े से अन्तर के साथ बृहदारण्यकोपनिषद् की दो आवृत्तियाँ क्रमशः यजुर्वेद की माध्यन्दिन शाखा और काण्व शाखा में मिलती हैं।
- शतपथब्राह्मण के चतुर्दशकांड (बृहदारण्यकोपनिषद् में) पुरुष के दस प्राण और ग्यारहवाँ आत्मा एकादश आध्यात्मिक रुद्र बताए गए हैं।
- बृहदारण्यकोपनिषद् तथा महाभारत में कहा गया है कि “इतिहास पुराणाभ्यां वेदार्थ मुपर्बंहयेत्” अर्थात् वेद का अर्थविस्तार पुराण के द्वारा करना चाहिये।
- बृहदारण्यकोपनिषद् तथा महाभारत में कहा गया है कि “इतिहास पुराणाभ्यां वेदार्थ मुपर्बंहयेत्” अर्थात् वेद का अर्थविस्तार पुराण के द्वारा करना चाहिये।
- इस प्रसंग में बृहदारण्यकोपनिषद् की एक कथा है-एक बार देवता, मनुष्य और असुर तीनों की उन्नति अवरुद्ध हो गयी।
- बृहदारण्यकोपनिषद् तथा महाभारत में कहा गया है कि “इतिहास पुराणाभ्यां वेदार्थ मुपर्बंहयेत् ” अर्थात् वेद का अर्थविस्तार पुराण के द्वारा करना चाहिये।
- इन बृहदारण्यकोपनिषद् तथा छान्दोग्योपनिषद वाक्यों के द्वारा इस जीवात्मा को निराकार ब्रह्म से अभिन्न स्थापित करने का प्रयत्न शंकराचार्य जी ने किया है।
- इन बृहदारण्यकोपनिषद् तथा छान्दोग्योपनिषद वाक्यों के द्वारा इस जीवात्मा को निराकार ब्रह्म से अभिन्न स्थापित करने का प्रयत्न शंकराचार्य जी ने किया है।
- इन बृहदारण्यकोपनिषद् तथा छान्दोग्योपनिषद वाक्यों के द्वारा इस जीवात्मा को निराकार ब्रह्म से अभिन्न स्थापित करने का प्रयत् न शंकराचार्य जी ने किया है।
- 60 ॰ 0 0 थोड़े से अन्तर के साथ बृहदारण्यकोपनिषद् की दो आवृत्तियाँ क्रमशः यजुर्वेद की माध्यन्दिन शाखा और काण्व शाखा में मिलती हैं।
- कुछ कट्टर हिन्दू वैदिक काल में भी चांडाल को अस्पृश्य ठहराते हैं और बृहदारण्यकोपनिषद् (1 / 3) की कथा का हवाला देते हैं।
- बृहदारण्यकोपनिषद् में कहा गया है-निश्चय ही जीव पुण्य-कर्म से पुण्यशील होकर पुण्ययोनि में जन्म पाता है और पाप-कर्म से पापयोनि में जन्म ग्रहण करता है।
- बृहदारण्यकोपनिषद् में गार्गी एवं मैत्रेयी के याज्ञवल्क्यमुनि के साथ संवाद को देख कर कहीं से भी नहीं लगता कि वे अपने वैदिक ज्ञान में यजुर्वेद के इस श्रेष्ठतम मुनि से कहीं भी कम होंगी।
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