कुल मिलाकर, पूरे मध्यकाल के दौरान, गतिशीलता और प्रतिस्पर्धा के कुछ तत्वों की मौजूदगी के बावजूद, जाति-व्यवस्था का ढाँचा लगभग अक्षुण्ण बना रहा, श्रम-प्रक्रिया के स्वरूप को वही निर्धारित करती रही।
2.
डाॅ0 जीवन सिंह-ऊपर कही गई बातों से यद्यपि लोक की अवधारणा स्पष्ट हो जानी चाहिए, तथापि मेरे लिए लोक वह क्र्र्रियाषील सामूहिक जीवन है,जो अपनी श्रम-प्रक्रिया में आज भी मानवीय भावसत्ता को बचाए हुए है।
3.
तकनीक, प्रकृति, उत्पादन प्रक्रिया (श्रम-प्रक्रिया), दैनिक जीवन का पुनरुत्पादन, सामाजिक संबंध, मानसिक अवधारणाएं को किसी मकानिकी फ्रेमवर्क में नहीं बल्कि उन्हें कहीं अधिक व्यापक और विस्तृत-इनके बीच संबंधों और विरोध से उपजी गतिकी से-सांगोपांग तरीके से, समझना जरूरी है
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